Sobre derechos de reproducción de lo que aquí se escribe...

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Proyecto de pensador by Arkaitz González is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial 4.0 Internacional License.
Creado a partir de la obra en http://proyectodepensador.blogspot.com.es/.


Podéis reproducir la obra sin problemas la obra, incluso hacer variaciones a partir de la mía. Solo se debe reconocer su autoría. Yo escribo mis palabras para todas aquellas personas que puedan entender el idioma que uso y con la intención de hacerlas llegar a su pensamiento, o de reflexionar juntos, así como de compartir conocimientos. Creo intentar movernos a saber y pensar, y después de saber y pensar, lo mas necesario: actuar. Como quiero que todo el mundo tenga derecho a comunicarse o acceder a mis escritos (si es que así pueden llamarse) y ya que opino que la cultura solo se debe pagar para dar de comer al que la crea, y no para enriquecer a cuatro chupopteros que se aprovechan del que la crea, no he permitido uso comercial de mis palabras.

Espero que os divirtáis leyendo mi espacio. Un saludo a todos.

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P.D.: Para cuando me leáis...

Es normal en una persona cometa errores ortográficos o de redacción. Si veis incoherencias o algún otro defecto no dudéis en decirmelo, dejando un comentario o en el formulario de contacto, para que lo corrija, ya que mis opiniones o artículos las suelo difundir por algunos medios amigos (no grandes medios en manos de mega empresas ya que ni me publicarían porque no les gustaría lo que escribo).

lunes, 10 de marzo de 2014

Traducción al vasco de un artículo de Cubainformación.tv, para Cubainformación.tv (+ enlace del original en castellano, +inglés/italiano/english))

Buenas:

Aquí os expongo una traducción de la que fuí co participe para el medio de Cubainformación.tv. El artículo en absoluto es mio. El mérito es del formidable periodista que elaboró la noticia original. Yo solo me limité a traducirlo para tal medio. A mi simplemente me hacía ilusión poder exponer la traducción de la que yo fú parte y tener el orgullo de haberla hecho para un medio tan prestigioso en la izquierda. Al final tenéis el enlace de artículo original en castellano para el que no entienda el euskera pueda leerlo (que contiene un video también, en castellano, por supuesto). Además hay traducciones al Italiano y al inglés. Son bienvenidas las sugerencias de todo aquel que sepa euskera para poder mejorar las próximas traducciones. Un saludo.

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2014/03/06

Missak, Carlos Baute eta hedabideen esku-hartzea Venezuelako klasearteko borrokan
Itzulpena: Arkaitz González Galiot eta Oihana Pascual.

Jose Manzaneda, Cubainformacion-eko koordinatzailea.- Kontu handiz aukeratutako elkarrizketa, irudi eta titularren bidez, ematen dute aditzera komunikabide handiek Venezuelako “ikasleek”, denek batera, Nicolas Maduroren gobernuaren aurka egiten dutela protesta (1). Baina gezurra diote. Indarkeriazko protestak estatuko 18 udalerritan besterik ez dira jazo eta erdi eta goi-klaseko urbanizazioetan soilik (2). Bien bitartean, auzo herrikoietako gazteriak, herrialdean gehiengo denak, ez du lekurik hedabideentan (3).

Mundu osoko egunkari eta kateek auzo aberatsetako emakume zuriak (4) eta edertasun lehiaketetako missak (5) aurkezten dizkigute Venezuelako “emakumeen” adierazgarri, beti gobernuaren aurka borroka egiteko prest. Gehiengo diren sektore herritarreko emakume mestizoek, ordea, ez dute ez ahots ez irudirik aipatu komunikabidetan (6).

Nicolas Maduro indarrez gobernutik botatzearen aldeko abeslari aberats (7) eta eskuineko artistak (8) “Venezuelarekin solidario” bezala agertaraziak dira. Artean, AEBen esku-sartzea edo oposizioaren izaera kolpista salatzen dituztenak, isilaraziak edo kondenatuak izaten dira (9) (10) (11).

Venezuela klase-borroka egoera nabarian da eta komunikabide-enpresek gizartearen sektore batzuen alde egiten dute argi eta garbi: merkatu librearen demokrazia liberalaren formula berrezarri nahi dutenen alde, medio horien enpresa-interesekin bat egiten duen formulara, hain zuzen. Beraien gerra-ideologikoaren zeregina beste herrialdeetan baino agresiboago eta biziagoa da Venezuelan. Herri horietan hein handi batean Hugo Chavezek ekarritako funtsezko osagai bat falta da: pobreturiko sektore herrikoi zabaletako klase-kontzientzia, hamarkadetan zehar politikan parte hartu ez zutenena, erregistraturiko hiritar bezala ere existitzen ez zirenena (12).

Egun, nazioarteko komunikabideak, Venezuelako demokrazia hausteko saiakeraren aktore politiko nagusiak dira. Presidente ezkertiar bat botatzeko ahaleginetan den oposizioaren bozgorailu dira. Orain dela hamar hilabete herritarrek hautatua izan zen presidentea eta bere partiduak berriro ere irabazi ditu orain dela gutxiko udal hauteskundeak, iragan hauteskundeetan baino tarte zabalagoaz, gainera (13).

Ukrainaren adibideak harroturik, venezuelar oposizioak nazioarteko aktoreen esku-hartzearen alde egiten du apustu (14). Esku-hartze hau legitimatzeko, ustezko “manifestari baketsuenganako errepresio basatiaren” mezua zabaltzen dute mundura komunikabide handien bidez (15). Hedabideok, oposizioko alderdian gertaturiko herioen berri ematen dute (16); bitartean, chavisten (17) edo polizia-agenteen heriotzak isilarazten edo minimizatzen dituzte (18). Apenas aipatzen dituzte ondasun publikoei eragindako etengabeko sabotaje eta suteak (19) edo mediku kubatarrek sostengatutako osasun-zentroen aurka egindako eraso xenofoboak (20). Ustezko torturen akusazioak nabarmentzen dira (21) –zeinen inguruan ez den inolako salaketarik aurkeztu (22)-, baina ez da aintzat hartzen 11 polizia atxilotuak izan direla gehiegikeriaz jarduteagatik (23), munduko bestelako lekuetan gertatzen ez den bezala (24).

Jose Miguel Insulza AEEko (Amerikako Estatuen Erakundea, OEA) Idazkari Nagusiak (25), Ban Ki Moon Nazio Batuetako idazkari nagusiak (27), eta Navi Pillay Giza Eskubideen Ordezkari Nagusiak (28), besteak beste, gobernua eta oposizioa haien artean hitz egitera deitu dituzte. Baina eskaera hauek -bi aldeei zuzendutakoak- alde batenganako akusazio bihurtu dute komunikabideek, Nicolas Maduroren gobernuarenganakoak: “Ban Ki Moonek, gobernu venezuelarrari manifestarien eskakizunak entzuteko eskatzen dio”, irakurtzen genuen “El Mundo” egunkari espainiarrean (29). Xelebrea da, gobernu venezuelarra izan baita eskakizunari erantzun dion bakarra; Bakearen Aldeko Konferentzia bat antolatu du –enpresari oposiziogileen parte-hartze eta guzti-, nahiz eta oposizioko lider nagusiek joateari uko egin (30). Honek, nola ez, ondorio politiko garrantzitsuak izan ditzake haientzat, International Consulting Servicesen inkestaren arabera, hamar pertsonatik zazpi Bake Konferentziaren alde baitaude eta oposizioaren jarrera gaitzesten dute (31).

Azkenik, gogora ditzagun zenbait datu garrantzitsu Venezuelako klasearteko borrokaren nondik-norakoak ulertzeko. Gobernu bolivartarra izan den artean, pobrezia erdira murriztu da Venezuelan, muturreko pobrezia %70 baino gehiago murriztu da eta gastu soziala hirukoiztu du gobernuak, batez ere, osasungintza publiko, hezkuntza eta gizarte-laguntzari dagokionean (32). Hori guzti hori petrolio errenten gainean egindako inbertsio sozialari esker izan da neurri handi batean, aurretik gaur kaleetan protestan dauden gutxiengo batek maneiatua.

Pobreziaren gutxitze horrek, ordea,–eskualdeko nagusiena aurreko urtean, Nazio Batuen arabera (33)- bost axola Venezuelako urbanizazioetako aberaskumeei. Are gutxiago Carlos Bauteri (34) eta Madonnari (35).


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artículo original: http://www.cubainformacion.tv/index.php/lecciones-de-manipulacion/55195-misses-carlos-baute-y-como-los-medios-toman-parte-en-la-lucha-de-clases-de-venezuela
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viernes, 7 de marzo de 2014

Carta a Hugo Rafael Chávez Frías: "Lo que nos enseñaste".


Rte.: Un soldado del ejército revolucionario internacional

Al Comandante
Hugo Rafael Chávez Frías
Cuartel de la montaña
Caracas (Venezuela)

Querido Comandante y camaradas:

Mediante esta carta, después de haberse cumplido un año de tu partida física, quisiera expresar mi gratitud a otro de los mejores comandantes que hemos tenido, por todo lo que nos has enseñado durante todos estos años. Yo no quisiera detenerme en análisis políticos e ideológicos, porque no escribo con ese fin, aunque pudiera hablar de política con ello. Escribo para compartir mis sentimientos y pensamientos con los millones de compatriotas de ese ejército revolucionario internacional del mundo, el cual se ha unido tras Venezuela como vanguardia de las oprimidas y oprimidos por el capitalismo, por un mundo mejor, para que la humanidad viva libre de explotación y en paz.

A decir verdad yo no soy más que un humilde estudiante que sigue la ideología de Marx, Engels y Lenin, que siente en lo más profundo de sus entrañas parte de los trabajadores, porque aunque haya tenido la suerte de adquirir cierta formación intelectual, al igual que un proletario no tengo más que mis manos y mi cabeza para ganarme la vida, porque veo como esa panda de ricachos nos expolian hasta la última gota de sangre, sin importar si caemos en de una calle muertos de hambre, frio y enfermedad. Desgraciadamente el capitalismo nos da una forma de pensar, un tanto cuadrada y cuando leemos textos de revolucionarios en muchas ocasiones los interpretamos  sin movimiento y nos encasillamos irremediablemente perdiendo la creatividad. Pero aunque la procedencia de nuestras raíces ideológicas sean diferentes camarada, tú me/nos has enseñado de nuevo a ver las ideas en movimiento, así como tus acciones me/nos has enseñado a identificar las ideas aprendidas en otros sitio en la práctica, así como en ese momento dónde no brillaba ninguna luz, tú la has vuelto a encender, y nos has señalado otras formas de recorrer ese camino, dándonos pistas para seguir creando y para continuar la obra de construir un mundo justo, mi querido camarada, amigo, hermano.

En tu obra, desde muy joven sabías que sin armas no se podían defender las conquistas del pueblo y que un pueblo que no se defiende con ellas está condenado a que lo dobleguen de nuevo los explotadores. También nos has enseñado a construir alianzas de todo tipo. Alianzas coyunturales, con el fin de detener al enemigo común o sacarlo del cuadrilátero. Alianzas económicas, para comenzar a poner la base económica que nos emancipe en el futuro. Alianzas interclasistas, entre las capas populares y menos populares para unir a todos contra la gran burguesía. Nos has enseñado que solo la unidad es la única divisa revolucionaria que puede enfrentar los enemigos del pueblo. Nos has enseñado a unirnos en torno a lo que nos une, a no menospreciar al otro y mirarlo por encima del hombro, independientemente si estamos de acuerdo con él o no, en definitiva, a eliminar ese sectarismo. Incluso, nos has enseñado la unidad de todos los pueblos del mundo. Incluso podríamos traducir la consigna de Marx a tu práctica camarada y diríamos así: “¡Pueblos del mundo, uníos!”. Creo que podríamos sustituir pueblos, por pobres u otra palabra.  Chávez: has sido todo un maestro –al igual que Simón Rodriguez lo fue para Bolívar- como lo fue, por ejemplo Lenin; un titán de acero, un revolucionario integral de los pies a la cabeza y de la cabeza a los pies, un ejemplo a seguir como lo fue el Che, además de un visionario al más puro estilo de Fidel. Gracias a ti y tu formidable acción camarada, y como yo supongo que otras tantas y tantos, hemos aprendido a ver el socialismo en movimiento y como construirlo, a no convertirlo en frases vacías y nombres, sino a practicarlo. Y como no, Chávez, tu ejemplo, nos ha hecho desafiar al imperio más poderoso que ha conocido el ser humano y unirnos en torno a la lucha que lleva adelante Venezuela como vanguardia de las explotadas y explotados del planeta. Y ni hablar de la arena internacional: has removido mares y montañas y sabido agruparnos a todos nosotros de nuevo, tras la causa del socialismo, has convertido a tu país no solo en encabezador de un proceso mundial, sino en un terror para los oligarcas de aquí, de allá y del imperio. Hoy temen profundamente al pueblo de Venezuela y a todos los que los siguen. ¡…Que magna obra la tuya...!

Y compañero, quiero decir que tú también no solo nos enseñaste de lucha sino que nos enseñaste a ser humanos y a ser pueblo. A que nada nos hiciera creer superiores, a sentir como el pueblo con tus canciones, con tus bromas, risas y sonrisas; con tu cariño y amor; nos enseñaste a tener ese inmenso corazón como el que tú tienes, haciéndonos que no nos separemos del pueblo, ese al que pretendemos unirnos para la construcción de un mundo mejor, puesto que la lucha sin su pueblo y los pueblos nada es. Nos enseñaste a sentirnos uno más entre esa mayoría de millones de oprimidas y oprimidos, esa sencillez, desinterés y modestia que debe de caracterizar a la persona progresista. Nos enseñaste a desprendernos de todo para dárselo al necesitado. Nos enseñaste a no traicionar nuestras ideas por mucho peligro que hubiere, a no desesperar bajo ningún concepto, aún bajo las pequeñas derrotas.


Ahora tú ya no estás camarada, pero nos comprometemos a seguir tu obra y a seguir construyendo ese ejército que barrerá a la burguesía y todos sus imperios de la faz de la tierra, y que permitirá al ser humano vivir en paz y armonía. Notamos increíblemente tu irreparable ausencia, mi querido comandante, pero a pesar de ello prometemos no perdonar a un solo tirano. Por muchas palabras que emplee creo que es un poco difícil describirte camarada. Lo mejor que podemos hacer es honrar tu lucha siguiéndola. Por eso, afinemos nuestros 5 sentidos, afilemos nuestras ideas y cabezas, y enfilémonos para enfrentar al enemigo en las batallas venideras, porque: ¡Chávez vive, la lucha sigue!

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sábado, 22 de febrero de 2014

filosofía de la estratosfera y Filosofía de los pies en la tierra




Dicen que “el saber no ocupa lugar”, cosa muy cierta. Siempre he sido una persona que se ha interesado por la cosas. Cuando era un adolescente no era una persona que leía mucho, pero con el tiempo el querer saber me ha llevado a convertirme en un devorador de libros. El motivo no era simplemente saber (porque cuando salí del instituto me daba cuenta de que no sabía nada), sino que yo me daba cuenta de que lo que aprendía en la escuela tenía ciertas incoherencias y quise aprender otras versiones de las cosas, porque aquí ya sabemos que la historia la escribe el vencedor, y de momento el vencedor se llama don dinero.  Esto podemos aclararlo con el siguiente ejemplo: ¿cómo es posible que Japón fuera derrotado en la II GM por las cobardes bombas atómicas estadounidenses, si sus tropas tuvieron que luchar contra el ejército rojo en Manchuria? O, ¿cómo es posible que los EE.UU. liberase a Europa de la Alemania nazi, si su ejército no perdió más que unos 300 mil soldados aproximadamente, frente a los 20  millones de vidas –con una variable de error de unas 1 a 10 millones arriba- de la URSS? Una persona ante datos así, que han sido también corroborados incluso por los historiadores occidentales, y que reflexione medianamente sobre ellos, pone en cuestión las historietas que nos cuenta el cine de Hollywood sobre dicha etapa de la historia, o directamente ya sabe que le mienten. 

Siempre he leído un poco de todo. Prensa –por supuesto, para informarme-, historia, alguna novela o libro de cultura general, algún libro sobre metodologías, filosofía, política, ciencia… Los libros que más he leído siempre han ido encaminados por la vía de las ciencias sociales y humanas y especialmente de filosofía. Hay quién cree que unas ciencias con otras, no tienen ninguna relación pero muy al contrario se equivoca. Para ello, como ya adelantábamos en el título, nos vamos a servir de la filosofía. Hagamos unas anotaciones para hacer ciertas aclaraciones…

¿Qué es la filosofía? La filosofía es una ciencia que intenta dar una explicación a las cuestiones generales (¿Existe dios?, ¿de dónde venimos?, ¿por qué el mundo se rige así?). Es una concepción general del mundo, y según esa concepción, establecemos unas normas de comportamiento. 

Algunos lo cuestionarán y dirán: ¿La filosofía una ciencia? Pues sí: una ciencia. Para comprender esto con más claridad, no hay más que ver que p. ej., la química, habla sobre la composición de los materiales, las reacciones, etc. Digamos que es una ciencia que estudia solamente una parte de la realidad. Pero los filósofos han intentado ir más allá, intentando explicar la realidad que nos rodea. Si observamos las ideas de Platón, decía que el origen de las cosas se situaba en el mundo de las ideas o de las almas, por tanto, tuvo que recurrir a un mundo de dioses para explicar las ideas, de ahí que muchas de las costumbres de la vida social de las personas de aquella época se rigieran por sus creencias religiosas. Para mostrar aún mejor está conexión, pondremos como ejemplo al marxismo. Algo que contribuyó al desarrollo de esta filosofía fueron la biología y la física, concretamente con los descubrimientos de la célula viva y su desarrollo, la transformación de la energía en electricidad y la teoría de la evolución de Darwin. También podemos encontrar muestra de esto en la historia de la filosofía.

La primera cuna del pensamiento fue Grecia, lugar donde el ser humano alcanzó un alto grado. Los griegos eran grandes observadores de aquello que les rodeaba, la naturaleza. Estos la veían compuesta de montones de seres vivos y no vivos. Pero se preguntaron si aquello podía tener un origen común, y lo que hicieron los más diversos filósofos fue intentar dar una explicación. Si nos fijamos, las mismas religiones podrían considerarse un intento de filosofía o ciencia. Al no estar desarrolladas las ciencias, muchas de las explicaciones que daban sobre las cosas, eran limitadas o erróneas, y por tanto, tenían que recurrir a explicaciones místicas. Aquellas hipótesis que no eran demostrables aunque dijeran la verdad, tuvieron que ser aplazadas hasta poder dar una explicación más específica respecto a las mismas. Cada uno aportaba su visión desde aquello que sabía y se nutría del campo de dónde procedía. René Descartes por ejemplo, filósofo de entre los siglos XVI y XVII, que era matemático, intentó diseñar un  sistema para que en los razonamientos de los hombres no hubiera lugar a confusiones. Quiso establecer un método matemático de razonamiento para la realidad y así eliminar las contradicciones de las explicaciones filosóficas de los diferentes pensadores. Y hablando de contradicciones, como lector de filosofía y ahora, como estudiante de tal, he de decir que veo fuertes contradicciones no solo en el filosofar sino en la práctica diaria de las más diversas actividades humanas de hoy día, que creo que es producto de como enfocamos nuestro día a día, también producto de como vemos las cosas y como nos han enseñado a verlas y practicarlas. Expliquémoslo.

Una gran contradicción que veo no solo a esta ciencia, sino a otras muchas, es que siento que el filosofar está algo alejado de la realidad en muchos casos. Es no solo excesivamente teórico, sino además, excesivamente especulativo, lo que hace de las ideas filosóficas algo difícilmente comprensible o embrolloso. Está práctica, dificulta otra de las muchas cosas que hacemos en el día a día. P. ej.: ¿a cuantas/os de nosotras/os no nos han explicado en clase cosas y nos hemos preguntado para que servían sin entender que función tenían? O, ¿cómo es posible que un ingeniero mecánico salga de la universidad y no tenga la suficiente o ninguna idea de cómo proyectar en lo que ha aprendido durante su tiempo de estudio? Resulta que llega a un taller y un simple trabajador comprende mejor cuales son las necesidades de trabajo para resolver determinadas tareas, o qué ideas son posibles para ello, que la persona que se supone que está capacitada para ello. Eso es debido a qué cuando a esa persona se la ha instruido para tal tarea, no aprendió lo que necesitaba sobre el plano real, de tal manera, que saliera de su carrera con unos conocimientos básicos adquiridos desde los cuales desarrollar.

Pues lo mismo ocurre con la filosofía. Hoy día, se pueden encontrar a miles de teóricos que intentan explicar las cosas, desde aquello que saben y con todo lo que han aprendido en los más diversos libros. Pero resulta, que cuando se trata de explicar las cosas, sus hipótesis o planteamientos tienen incongruencias o incluso, están en contradicción con lo que ven los ciudadanos en el día a día, y construyen, digamos, unas filosofías “artificiales”. Todo debido a qué adaptan teorías fuera de la observación o las construyen a partir de solo lo que leen en otros textos, y les quedan en cierta manera inmóviles y petrificadas. 

Por tanto, la filosofía es una ciencia que se construye, como las demás ciencias: observando. De lo contrario, es imposible explicar el mundo. Por supuesto, que la filosofía,  para intentar dar una explicación integral del mundo, deberá de nutrirse de los más diversos saberes. Una persona, a no ser que sea un/a genio, no puede saberlo todo, pero si quiere dar explicaciones, tiene que saber un poquito de cada cosa, para explicar la realidad. Por supuesto, que cada cual, puede dar un enfoque desde aquello que más sabe.

Para cambiar esto, debe de empezar a ligarse el pensar con la observación. Si la filosofía es una ciencia, como lo son otras, debe de estar más apegada a la realidad y no ser una mera especulación, lo que la convertiría en algo más creador, frente el inmenso vacío de explicaciones que corren en los tiempo presentes. Todo planteamiento alejado de la realidad está condenado al fracaso.
Por lo tanto, para una mayor fecundidad de los más diversos profesionales, ya no solo de la filosofía, sino de otras profesiones, pasa por cambiar nuestras prácticas diarias, es decir: aquello que aprendemos debe de ir ligado a nuestro día a día, sino es un conocimiento no solo atiborrante, sino muerto, es decir, como se hace actualmente en los más diversos centros educativos: teoría, teoría y teoría y teoría; y cuando se trata de práctica, no se sabe qué hacer, debido a qué en el aprendizaje una cosa no fue acompañada de la otra.

Gracias a la filosofía, he podido comprender miles de cosas de la historia o de nuestro día a día. Siempre he sido un firme defensor de la filosofía. Para explicar el mundo tiene la necesidad de nutrirse de las más diversas ciencias para dar su visión, lo que demuestra que es un conocimiento vivo y no solo eso, válido, debido a lo primero; además de útil, puesto que la filosofía, según decía un filósofo que cambió el destino de la humanidad, es fruto de los conocimientos acumulados por el ser humano a lo largo de su historia, es por decirlo así, la punta del iceberg. Solo si nuestra praxis diaria cambia y la asociamos a nuestro día a día podemos convertirnos en verdaderos creadores.

Pero, ¿por qué obramos así? ¿Que supondría que fuéramos creadores y/o creativos? No sé en otros lugares, pero en el polo político que nos agrupamos respecto a occidente (me refiero a los gobiernos y no a las personas necesariamente), sino me equivoco, la gran mayoría de las personas somos educadas en esta forma de obrar, lo que nos hace ser un poco petrificados en nuestro día a día. Y obramos así, sencillamente porque así nos educaron a la gran mayoría, de tal manera que fuéramos “torpes” por decirlo de alguna forma, lo que evitaría que fuéramos independientes como seres humanos. Ahora, si analizamos esto, está claro que una educación así obedece a intereses de dominación y si miramos a nuestro alrededor, la dominación solo interesa aquellos que desean aprovecharse de nuestro trabajo para ellos poder ser unos privilegiados. Solo ellos pueden habernos educado así y bajo esos mismos fines. Por tanto, a los que ya poseemos tales defectos, nos queda una ardua tarea, para cambiarnos a nosotros mismos y ayudar a nuestras hijas e hijos, y semejantes, así como para cambiar la realidad. Empezar a dar esos pequeños pasos, será dar pasitos de una paso gigante, que acabará en una gigantesca revolución que hará estallar las estructuras en las que vivimos y cambiará nuestras vidas.

Por tanto, ante tal dilema, solo queda animar a todo aquel que ya esté harto de está praxis inmóvil, y quiera pasar a un verdadero prisma teórico-práctico dinámico, a que comience a cambiar todo por su casa e intente reflejarlo hacia los demás, mediante el ejemplo. Este es el camino de la verdadera liberación, no solo mental, sino individual y social.

Como se puede ver, para filosofar no hace falta haber estudiado filosofía, ni ser filósofo, ni un gran intelectual. Cualquier persona que desee, puede hacerlo con un poquito de conocimiento no necesariamente intelectual. Para filosofar basta que aportemos y pensemos y practiquemos desde aquello que sabemos. Aprendemos en el caminar para una mejor vida.
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miércoles, 19 de febrero de 2014

Tambores de guerra: Guerra, paz, la izquierda, el internacionalismo, la revolución e ideología y sentimientos.

En la actualidad, vivimos tiempos que sacuden los mismísimos cimientos de la tierra. La historia es una rueda que no se puede detener, y tiene momentos en los que rueda con más virulencia que nunca. Los más diversos acontecimientos generan una situación que no solo no se hace esperar, sino que cada vez nos llama con más fuerza, y aunque, queramos permanecer ajenos a ella, la situación no perdonará. Ante tal dilema, solo hay dos caminos: o actuar, o dejarnos que los acontecimientos sigan su curso gracias a los mismos actores de siempre, y que los sucesos nos arrollen con todo a su paso cual tren blindado, entre ellos a nosotras mismas y mismos, mientras nos pasa por encima. Los sucesos internacionales, nos traen noticias tensas y noticias menos tensas.

En Venezuela, se intentaba reeditar el escenario de golpe de estado de abril del 2002, con el fin de generar un choque y pedir una intervención extranjera. Se han sucedido bloqueos de carreteras, ataques a instituciones públicas, quema de coches, muertos y heridos, e incluso, se han quemado neumáticos frente a la televisora estatal con el fin de impedir la salida de sus empleados y amedrentarlos.  Estos grupos fascistas poseen un soporte de 120 mil millones de bolívares. Todo mientras los líderes opositores, Leopoldo López –autor intelectual comprobado-, María Corina Machado y  H. Capriles instigaban la “democracia” y su derecho a la protesta “pacífica”. Se han expulsado 3 funcionarios de la embajada de los EE.UU. que estaban colaborado en la organización de los hechos. Leopoldo López se entregó al a justicia porque había un plan para asesinarlo para luego culpar a los chavistas, y así generar desestabilización. Ayer, una marea roja tomaba las calles en rechazo a todo esto, pero a pesar de todo, los actos vandálicos persisten en algunos lugares.

Al otro lado del océano tenemos los sucesos de Ucrania y Bosnia. Del último no se sabe demasiado, pero buena parte de Ucrania, está en manos de grupos que portan simbología nazi, y toda clase de armas y material policial de defensa. El linchamiento de opositores a estos grupos y hasta  de policías, está a la orden del día, así como la toma de sedes o empresas del gobierno y de partidos opositores. El descontento por las políticas del gobierno de los últimos 20 años, ha generado el caldo de cultivo perfecto para que tales movimientos tengan calado. Las filas del presidente del país, Viktor Yanukovich, están divididas ya que estás están acostumbradas a funcionar a golpe de dinero, con los nuevos sobornos no han dudado en pasarse a las filas enemigas. El objeto de desacuerdo está en que el gobierno Ucraniano renunció a los acuerdos económicos con la UE y los hizo con Rusia.

Mientras, todo esto pasa/pasaba, medios occidentales hacen eco de las llamadas a la “libertad” en ambos países, siguiendo las declaraciones de los EE.UU. y la UE y de sus funcionarios que se han podido ver participando activa y descaradamente en Ucrania, llamando a negociar, mientras decían que debían de atenderse las demandas de la oposición.

Quién no cierre deliberadamente los ojos, podrá ver claramente que bajo estos acontecimientos no hay más que una lucha por el reparto económico del mundo. El planeta se debate entre la vida y la muerte. Mientras todo esto sucede, los EE.UU. y servicios secretos de otros países, inundan los mares del mundo con sus buques de guerra. Esta es la actitud del mayor representante del capital, al que si no se le obedece está dispuesto a montar una guerra internacional, incluso a costa de millones de vidas e incluso de la extinción del planeta. Esto nos llama a la reflexión y a la acción:

En Venezuela los acontecimientos han ido acompañados de una guerra inflacionaria y de acaparamiento. Mientras la corrupta 5ª columna inserta en las filas internas y organismos del estado, ayuda a generar cansancio en el pueblo. Es preciso crear la unidad junto con el resto de fuerzas revolucionarias y el pueblo más allá de lo electoral, para que sea el mismo pueblo quién depure responsabilidades, y no solo pillarlos, sino perseguirlos y vigilarlos sin piedad para que no tengan oportunidad de moverse. Urge comenzar a expropiar y someter el poder económico de los ricachones. Si no se comienza a hacer esto de inmediato, tarde o temprano tendrán una oportunidad de triunfo. 

Hoy me invadía cierto sentimiento, de mezcla entre tristeza e impotencia, al mismo tiempo que reflexionaba. Explico porque…

Las reacciones en la izquierda no se han hecho esperar respecto al caso Las reacciones en la izquierda no se han hecho esperar respecto al caso Venezolano. De Ucrania, apenas se ha reproducido algunas declaraciones de las organizaciones revolucionarias del este. Mientras, se mira con recelo a Rusia, producto de la propaganda anti rusa de los principales medios del capital internacional, porque supone un freno a los intereses de rapiña norteamericanos. Por otro lado, no veo que haya  fuertes campañas organizadas en favor de la paz y la solidaridad en favor de los pueblos. Me duele el eco débil de la paz y silencio, si es que se puede tratar de tal cosa, de los principales bloques de izquierda del sur de Europa, mientras nos jugamos el destino del planeta. Y por supuesto, que me duele ver las inservibles acusaciones de unos hacia otros -cada uno de ellos auto otorgándose la mayor pureza- de unas izquierdas hacia otras, así como las luchas intestinas o de egos, incluso los aparatismos y todas esas cosas que impiden un avance fluido. Urge dejarnos de estupideces y cegueras sin sentido. Urge la acción y la unidad en torno a aquello que nos une. Es hora de crear un frente común de solidaridad con los pueblos, que enfrente los designios de conquista de nuevos mercados por parte de los capitales, que intentan garantizar su reproducción, y más en concreto, los estadounidenses, principales promotores y garantes del sistema económico vigente en el mundo, quienes en su pérdida de hegemonía, intentan recuperar la posición perdida.


Urge hacer política, y dejarnos de pequeñeces, pues nos jugamos la vida misma, y si no actuamos ni lo hacemos como es debido, seremos los principales culpables de lo que pueda suceder, y más, los que somos conscientes, puesto que tenemos mayor responsabilidad ante la situación. En Venezuela y en los más diversos procesos revolucionarios de América Latina, nos jugamos la esperanza de un mundo mejor, donde el ciudadano tenga la posibilidad de su libre desarrollo, libre de trabas económicas. En Europa nos jugamos una posible guerra internacional, que pudiera acabar con el destino de la humanidad. Es una ingenuidad creer que la situación no nos afecta.


La impotencia procede de las situaciones explicadas, porque mientras veo como sucede esto, pareciera que nada se mueve, ni incluso entre los conscientes. Profundo dolor es el que se siente y otro sentimiento de prisión ante la situación, que la mira casi como espectador, sin poder hacer grandes cosas mientras todo sucede, cuando lo que gustaría es estar en primera línea de combate, fuese donde fuese; y si fuese en el lugar de los hechos, incluso dispuesto a sacrificarse hasta la muerte, con tal de ver un mundo mejor.


Algo para la moraleja: "…y sobre todo, sean siempre capaces de sentir en lo más hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo. Es la cualidad más linda de un revolucionario." Ernesto Che Guevara. Carta de despedida a sus hijos.


Sin la anterior cualidad sería imposible sentir la necesidad no solo de situarse al frente, ni siquiera de movilizarse al ver tanta injustica, sentimiento que me llevó a escribir estas líneas.

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